解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙 弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则 行，否则止，与 内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>