解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民， 若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也 。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>