解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐 法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之 政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>