解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之 原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉 ！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>