解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“ 唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知 今日言之於 前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>