解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>