解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶 ？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>