解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？ ”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问 其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>