解释 : 戎王使由余於 秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻 缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦 苦民矣。”缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐法度 为政,然尚时乱,今戎夷无此, 何以为治,不亦难乎?”由余 笑曰:“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先 之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以 治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“ 孤闻邻国有圣 人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害 ,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女 乐,以夺 其志;为由余请,以疏其间 ;留而莫遣,以失 其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且 戎王好乐,必怠 於政。”缪公曰 :“善。”因 与由余曲席而坐,传器 而食,问 其地形与其兵势尽虓, 而後令内 史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之,问伐戎之 形。... 更多 >>