解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡 使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛 於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻 。且以五帝 之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人 之所必不免也。 处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若 是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>