解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>