解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、 禹以身徇天下者 也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过... 更多 >>