解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？ ”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进， 聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰 贪名。” 仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命 。”商君曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之 谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请 终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“ 语有之矣，貌 言华也，至言实也，苦 言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫 五羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款 关请见。五羖大夫 之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不 歌谣，舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又 左建外易，非 所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠 有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出也 ，後车十数， 从车载甲，多力 而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。 此一物不具 ，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教， 畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>