解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>