解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成 复缀，以 崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首， 右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>