解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有 ，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神 者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>