解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭 。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病 ，牛酒杂 帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>