解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅 请得交，可乎？” 赵良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别， 同室而居。今我 更制其教 ，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣 。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖； 千人之诺诺，不 如一士之谔谔。武 王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行 施於後世。五羖 大夫死，秦国男 女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今 君之见秦 王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相 秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸 也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠 有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。” 此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力 而骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁 车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙，劝秦王显岩穴之士， 养老存孤，敬父 兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而不 立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>