解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功 而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子， 兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此 三者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者 也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章 朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>