解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问 而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发 为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中 ，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天 以寡人慁先生而 存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后 ，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>