解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>