解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民， 莫善於礼’。‘ 礼，与奢 也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民 之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>