解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘 地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>