解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之 至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索 ，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明 之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>