解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之 要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹 卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也 。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正 ’。‘举善而教 不能则劝’。维 汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较 然著明，未有若故丞 相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善 恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终 于相位。... 更多 >>