解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔 者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不 敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼 伏，至於陵水 ，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行 於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小 者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大 臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>