解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>