解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故 圣人万举万 全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里， 流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请 延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以 令名男子若 振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定 谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>