解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻 聪者听於无声， 明者见於 未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢 避子胥之诛，原大 王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大 臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也 。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣 之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去 。... 更多 >>