解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰： “子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣 子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为 外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也... 更多 >>