解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相， 宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。 今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道 五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世 不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王 ，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病... 更多 >>