屯组词

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相关信息

[屯]     2025年03月18日

解释 : 上大夫壶遂曰:“  昔孔子何 为而作春秋哉?  ”太史公曰:“余闻董 生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司  寇,诸侯 害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道 之不行也,是非二百四十二 年之中,以 为天下仪表,贬天子, 退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘ 我欲载之空言,不如见  之於行事之深切著明也。’夫春 秋,上明三王之道,下辨 人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤 贤贱不肖 ,存亡国,继绝世,补 敝起废,王道之大者也。易  著天地阴阳四时五行,故长於变;礼经纪人伦,故 长於行;书记先王之事,故长於政 ;诗记山川谿谷禽兽草木牝  牡雌雄, 故长於风;乐乐所以立,故长於和;春秋辩是非,故长於治 人。是故礼以节人 ,乐以发和,书以 道事,诗以达意 ,易以道化,春  秋以道义  。拨乱世反之正,莫近於春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之 散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所 以,皆失其本已。故 易曰‘失之豪釐,差以千里’。故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣 ’。故有国者不可以 不知春秋,前有谗而弗  见,後有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不  知其权。为人君父而不通於春秋之义 者,必蒙首恶之名。为人臣  子而不通於春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名  。其实皆以为善,为之不知其义, 被之空言 而不敢辞。夫不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子 。夫君不君则犯,臣不 臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下 之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之後 ;法之所为用者易见 ,而礼之所为禁者难知。... 更多 >>