解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁 ，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之 不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>