解释 : 故韩子曰： “慈母有败子而严家 无格虏” 者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今不 务所以不犯， 而事慈母之所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！... 更多 >>