解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之 ，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>