解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其 先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈 之何？”内史 廖曰：“戎 王处辟匿，未闻 中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪 公又数使人 间要由余，由 余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>