解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作， 盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜 乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚 ，楚不迎。何 以有国！”子比 果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>