解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百 寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲 影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有 德，善善 恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。 至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>