解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是 之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵 尸千里，流血 顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者 十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立 为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不 朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为 天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为 群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>