解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类 。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地 识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>