解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离 阿保之手， 终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>