解释 : 夫乐者乐也，人 情之所不能免也。乐必发诸声音 ，形於动静，人道也。声音动静 ，性术之变，尽於此矣。故 人不能无乐，乐不能无形。 形而不为道，不能无乱。先王恶 其乱，故制雅 颂之声以道之，使其声足 以乐而不流， 使其文足以纶而 不息，使其曲直繁省廉肉 节奏，足以感动人之善心而已矣，不使 放心邪气得接焉，是先王立乐之方也 。是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故 乐者，审一以定和，比物以饰节， 节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。 故听其雅颂之 声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏， 行列得正焉， 进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和之纪，人情 之所不能免也。... 更多 >>