解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越 之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难 ，然为霸主 强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>