解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之 吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若 此三子者，固 义之至也， 忠之节也。 是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>