解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以 幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大， 上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>