解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大 缪矣。谓之为 “桎梏” ，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>