解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫 非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作 ，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>