解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不 知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始 也，分之理 也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之 ，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>