解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行 之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三者 天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>