解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼 之原息。 斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务 哉！夫三公者 ，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>