解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。 夏之兴也以涂 山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之 兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与 ？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>